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对宗教发展规律错误认知的批判

来源:未知2021-06-11
    马克思认为宗教是一种社会意识,其发展趋势取决于对宗教起决定作用的社会存在的发展。首先马克思批判了宗教不会消亡的观点,明确指出宗教在共产主义终将得到消亡;其次,马克思不赞同人为取消宗教的做法,他认为随着条件的成熟宗教将自行消失,为我们正确认识宗教发展规律,制定合理的宗教政策提供了指导。针对宗教在历史发展进程中始终存在的观点,马克思在《共产党宣言》中对其进行了批判,明确提出共产主义要废除宗教,而不是加以革新。马克思指出宗教作为一种意识要受到生产规律的支配,随着宗教存在根源的消失,宗教也将自行消亡。
    在资产阶级看来,资本主义社会中的一些价值观念具有持久的生命力,它们将一直与人类社会伴随始终。从人类社会的历史发展过程来看,宗教的、道德的、哲学的观念会随着社会性质的不同发生相应的变化,但是它们会如同一些自由、正义等永恒真理那样在人类社会中始终存在。马克思指出,阶级社会中的这些价值观念具有阶级属性,是不平等的社会关系和不完满的社会状态的反映,所谓的永恒真理并不存在,在所有人都获得自由而全面发展的共产主义社会,宗教、国家、法律等都将不复存在,并不会改变形式之后继续存在于人类社会之中。

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    马克思极具批判性地认为宗教是对被歪曲了的现实的反映,而被歪曲的现实根本上是由不发达的社会生产力所导致的。不发达的社会生产力导致了人类的认识水平不高、导致私有制的产生和不平等的社会关系等,从而形成了宗教存在的多方面根源。马克思认为“只有当日常实际生活的关系,在人们面前表现为人与人之间和人与自然之间及明白而合理的关系的时候,现实世界的宗教反映才会消失”。但这是一个长期的历史过程,“需要有一定的社会物质基础或一系列物质生存条件,而这些条件本身又是长期的、痛苦的发展史的自然产物”。f}l只有到了生产力高度发达的共产主义社会,随着私有制消失、人们的认识水平得到极大提高、每个人都能获得自由而全面的发展,宗教也就失去了存在的根源。由此得出,宗教作为人类社会的阶段性产物并不会一直存在,最终会走向灭亡。此外,马克思对通过人为的方式消除宗教的主张进行了批判,明确指出宗教消亡的方式是自行消亡。十八世纪法国的唯物主义者和无神论者主张“宗教消灭论”,将产生宗教的主要原因归结为人们认识水平的低下,他们认为只要加强对人们的教育,提高全社会的文化知识水平就可以彻底消灭宗教。马克思对这种观点的片面性进行了批判,明确提出宗教将自行消亡的观点。宗教有其长期存在的现实根源,除了被统治阶级当做统治工具以外,作为一种意识形态,宗教与社会的发展并不会完全同步厂也就是说在消灭了阶级的社会主义初级阶段,宗教仍然可能会存在于人们的头脑当中。宗教的消亡是一个漫长而复杂的过程,需要生产力的高度发达、私有制的灭亡、全社会认识水平的极大提高、每个人都能获得自由而全面的发展和社会关系、人与自然关系达到合理状态等等条件的成熟,而这些条件的成熟是一个长期的过程,因此通过人为的方式不可能彻底的消灭宗教。